Ali, treba imati na umu da je (veliko)srpski plan u provedbi već stoljeće i pol, a da se san o banovini sanja još od vremena AS i niti su realizirani, niti će se prestati sanjati još 300 godina...

Namaz (salat) je osnovni obred u islamu kojemu prethodi uzimanje abdesta i poziv za namaz (ezan), koji napose imaju duboko unutarnje/duhovno i simboličko značenje. Forma namaza neposredno ishodi iz sunneta (sunnah) Allahovog Poslanika Muhammeda (s.a.v.a.), i najvažnija vjerska obaveza

Ima kod Dostojevskog, Fjodora Mihajloviča, u Braći Karamazovim, priča o velikom inkvizitoru; rijetko se spominje, crkvenim autoritetima nikada nije bila baš po volji tako da se gotovo zaboravila, a iz prašine prošlosti izvuče je tek poneko ko želi ukazati na sav besmisao silovite, krvožedne, bestijalne gorljivosti savremenih "puritanaca" koji vjeru žele "osloboditi" svega što vjeru obdržava, jača, snaži... svega onoga što, ako hoćete, vjeru čini.

Ako je – kao što jeste – duša Poslanikova vrelo islamske duhovnosti, Kur’an je munja koja je pogodila ljudsku prijemčivost i uzrokovala (omogućila) tom vrelu da proključa i izbije na površinu, ili pak poput vode koja se spušta sa neba i omogućuje brojnim potocima koji iz tog vrela nastaju, da proteku

Tesavvuf je realizacija Jedinstva reintegriranjem u muhammedovsku suštinu slijeđenjem primjera - oponašanjem najljepšeg uzora Allahovog Poslanika Muhammeda (s.a.v.a.).

Nije se predugo čekalo na novu svinjariju MD – u režiji DL – kojom ćemo se svi mi zabaviti da se oni ne bi morali baviti ozbiljnim temama. Rezervnog sastava policije trebalo bi da se boje najprije Srbi u RS. To bi, ako ništa drugo, nakon događanja sa Trga Krajine ili Trga Davida Dragičevića trebalo da bude jasno i najglupljem čovjeku u tom dijelu Bosne i Hercegovine.

A da najprije krenemo ispočetka i (ponovo) prevesti – ali ovaj put onako kako piše – Opći okvirni sporazum o miru u Bosni i Hercegovini (The General Framework Agreement for Peace in Bosnia and Herzegovina) parafiran u Dejtonu 21. novembra 1995, a potpisan u Parizu 14. decembra 1995. godine ili makar njegov Anex IV...

Tesavvuf ili sufizam – kako se duhovni put u islamu često prevodi na Zapadu – naziv je za Put kojim sufiji dosežu spoznaju o Bogu, Uzvišenom, odnosno o Istini.

U njihovom višestoljetnom iskustvu na ovim prostorima, franjevci i sufije mogu se nazvati istinskim, pa i, po mnogim mišljenjima, najkonzistentnijim čuvarima duhovnosti ovih prostora, duha Bosne.